Богобоязненные (йирей шамаим)

Это не раввинистический иудаизм и не галахический статус еврея: отсутствует полный гиюр и принадлежность к народу Израиля. Вера выражается в почитании единого Бога, этических нормах и частичном следовании синагогальным обычаям. Авторитет — локальная синагога и личный выбор, а не бет-дин геров. Галаху им не приписывают: речь о симпатии и избирательной практике. Общинная структура рыхлая — индивидуальные приверженцы и семьи у еврейских собраний. Ключ нужен, чтобы отличать древних симпатизантов от поздних движений «Торы для неевреев». Полное соблюдение обрезания и пищевых законов для этой категории не предполагается как обязательный стандарт.

Богобоязненные / Theosebeis (примерно -200–400 н. э.) — античные нееврейские симпатизанты синагоги и этики Торы без полного перехода в еврейский народ. Свидетельства разбросаны по надписям, Деяниям апостолов, Иосифу и раввинистическим намёкам; единой организации и единого устава не было. География — города римского Средиземноморья, где рядом с еврейскими общинами существовали круги «чтущих Бога». Они посещали собрания, принимали часть обычаев, но не становились герами в полном смысле. К концу античности категория размывается в христианских и еврейских источниках. Для атласа это adjacent/historical слой: соседство с иудаизмом, а не раввинистическое течение и не «секта» внутри народа Израиля. Эпиграфика Малой Азии и других провинций фиксирует посвящения и статусы «богобоязненных» рядом с еврейскими институтами. Категория помогает историкам описать границу между еврейской общиной и сочувствующими неевреями. В каталоге ключ помечен atlasTier historical при группе adjacent.