Судьи

Вера связывается с заветом и культом Яхве в среде колен; закон ещё не оформлен как поздний раввинистический кодекс. Авторитет — у старейшин, судей, пророческих фигур и священников местных святилищ. Практика опирается на обычай и предание. Общинная структура — племенная и клановая. Шило — важный культовый узел. Уверенность реконструкции низкая. Переход к монархии — следующий слой («Цари»), а не часть судей.

Эпоха судей (примерно -1200–-1050 до н. э.) описывает племенной Израиль после Синая и до монархии. Книги Иисуса Навина и Судей рисуют союзы колен, местных вождей-судей и сеть святилищ; в предании о ковчеге часто фигурирует Шило наряду с другими высотами и семейными алтарями. Политическая карта нестабильна: давление соседних народов, внутренние конфликты колен и постепенный переход к царской власти. Археология Ханаана уточняет поселения, но не даёт полного культа «единой нации». Для атласа это отдельный слой ранней племенной религиозности — не склейка с Синаем и не ещё «цари».