До Синая

Вера держится на памяти завета и обещании избавления, а не на храмовом или синагогальном уставе. Авторитет — у пророческих и вождистских фигур исхода, а не у поздних институтов. Практика: семейные обычаи, обрезание, рассказ о праотцах; жертва ещё не оформлена как постоянный культ скинии. Нет письменного кодекса в духе поздней Мишны. Уверенность реконструкции низкая. Этот слой не смешивает праотцов с Синаем: это Египет и порог откровения.

Слой «До Синая» (примерно -1650–-1300 до н. э.) отделяет праотцов от Матан Торы: египетское рабство, рождение народа в чужой земле и путь к Исходу. Библейский рассказ (Исх 1–14) рисует угнетённую общину в Гошене, память о завете с праотцами и исход под водительством Моисея — ещё до откровения на Синае. Археология и египтология уточняют фон Нового царства, но не дают полной «религии Израиля в Египте» как системы. Для атласа это переходный слой: идентичность рода и памяти предков без национального культа и без кодекса Синая. Хронология условна; тексты теологические.