Саддукеи

Авторитет сосредоточен в храмовом священстве и письменной Торе. Устная традиция в поздних источниках отвергается как позднее нововведение. Ритуал вращается вокруг жертвоприношений, священнических смен и храмового календаря. Вопросы воскресения и загробного суда, по раввинистическому описанию, отвергаются или сводятся к минимуму. Общинная жизнь элиты переплетена с управлением храмом и политическими союзами. Для атласа саддукеи иллюстрируют «храмовую» альтернативу фарисейско-раввинистической линии. Реконструкция опирается на косвенные источники; уверенность средняя.

Саддукеи, по античным свидетельствам, представляли священническую и аристократическую элиту Иерусалима в эпоху Второго Храма (-150–70 н. э.). Их центр — храмовый культ и роды первосвященников. Иосиф и раввинистические тексты рисуют их как сторонников буквального прочтения Торы без фарисейских «преданий». После 70 г. движение исчезает вместе с храмом; прямых саддукейских памятников не сохранилось, поэтому портрет носит полемический оттенок. Географически они связаны с Иерусалимом и храмовой горой; политически — с римской администрацией и хасмонейским наследием. Историки осторожно отделяют свидетельства противников от возможной реальной практики.