Ашкеназ / литваки (не-хасиды)

Обязательны письменная и устная Тора; галаха следует Рема и последующим ашкеназским позам. Ешива — главный институт передачи знания; «торатемо умнасуто» (Тора — ремесло) — идеал для многих. Минхаг семьи и общины регулирует молитву, праздники и траур. Синагогальная структура классически патриархальна; домашняя кашрут строгая. Митнагдская критика хасидизма исторически подчёркивала учение над харизмой цадика, хотя границы смягчились. Общинный раввин, шохет и моэль обслуживают кегилу. Рационалистская линия Рамбама влияет на часть литовских кругов.

Ашкеназский (литвишский) путь складывается в Центральной и Восточной Европе с 1000 г. н. э.: Рейнская долина, Польша, Литва, Беларусь. Ключевой этап — комментарий Моше Иссерлеса (Рема) к «Шулхан Аруху», адаптирующий сефардский кодекс к ашкеназскому минхагу. С XVII–XIX вв. ешивы Воложина, Брацлава, Слободки и Понивеча формируют культуру геморы и точного пилпула. Холокост уничтожает большинство общин; центры переносятся в Израиль (Иерусалим, Бней-Брак) и США (Лейквуд). Язык повседневности — идиш; молитва — ашкеназский нусах. Литвишская линия отличается от хасидских дворов, хотя обе относятся к восточноевропейскому наследию.