УльтраортодоксальныеОсновныеЖивое

Литвишские харедим

Знак: Agudath Israel SVG (shared sharp source; tiny PNG was soft)

Нехасидские ешивные харедим; митнагдское наследие, даат Тора, жизнь вокруг учения.

Ключевые факты

Эпоха (светский календарь): 1850–наст.
Основатель / ключевая фигура: Chaim of Volozhin
Происхождение: 🇧🇾 Lithuania; Беларусь
Центр: 🇮🇱 Иерусалим; Бней-Брак; Lakewood, NJ
Источник авторитета: Галахический кодекс
Устная традиция: Устная Тора обязательна
Галаха: Строгая
Мессианское ожидание: Личный машиах
Отношение к современности: Отвержение
Сионизм: Антисионизм
Язык молитвы: иврит, идиш

Учение и строй

«Даат тора» — авторитет великих ешивных глав и позов; индивидуальные нововведения ограничены. Полное соблюдение галахи по Шулхан Аруху с ашкеназским минхагом. Мужчины годами учатся в колель (продвинутой ешиве); работа — после или параллельно в отдельных общинах. Женщины обеспечивают дом и доход. Синагога и миква — центры ритуальной жизни. Критика светского образования сильна, хотя базовая грамотность обязательна. Община организована вокруг раввина, кашрута и школ (чедер, талмуд-тора).

Происхождение

Литвишские харедим восходят к митнагдской (противохасидской) линии Литвы и Беларуси. Ешива в Воложине (1803), основанная при участии Хаима Воложинера, стала моделью для сети учебных центров. После Холокоста главные очаги — Иерусалим, Бней-Брак, Лейквуд (Нью-Джерси). Династии «роках», «шах» и «каневский» задают интеллектуальные школы внутри литовского мира. В отличие от хасидов, акцент на абстрактном учении, а не на дворе цадика. Политически часть общин сотрудничает с израильскими институтами, часть сохраняет дистанцию. Одежда — чёрно-белая классика восточноевропейского хареди.